跨年贺岁·魂兮归来:郭志刚作品展将于2021年1月9日隆重开幕

魂兮归来 —— 郭志刚作品展

学术主持：朱其

策展人：侯昌恒

出品人：崔迅

开幕时间：2021年1月9日(星期六) / 15:00 PM

展览时间：2020年12月26日—2021年2月25日

展览地点：西安崔振宽美术馆(3/4/5/6/7/8/9号厅)

主办单位：西安美术学院、西安崔振宽美术馆、中国美术家协会综合材料绘画与美术作品保存修复艺委会

协办单位：西安市水墨长安艺术博物馆、水墨记、库艺术、漫艺术

学术支持：西安美术学院 · 学科建设办公室 · 科研创作处 · 实验艺术系、张家港市美术馆、陕西省美术博物馆、西安美术馆、陕西省美术家协会实验艺术委员会、陕西省美术家协会综合材料绘画艺委会、陕西省中国画学会

赞助单位：青卓教育、清美艺考、黑马艺术基地、水墨 · 博雅、常青艺术、西安艺考、西安艺大、艺品绘、络绎网络

展览总监：上官争奇、刘玲
丝路献礼研究院出品——<跨年贺岁·魂兮归来：郭志刚作品展开幕式主题经典诵读>：贞礼等四人：配乐彩妆合诵经典：《魂兮归来》，选自屈原原作《招魂》。时间：2021年1月9日(星期六)下午3点。地点：崔振宽美术馆。交通：西安地铁1号线纺织城站，A口出左手，人行天桥东，283路公交车下庄村站。欢迎届时光临！

展览简介

“魂兮归来——郭志刚作品展”系西安美术学院实验艺术系教授、著名艺术家郭志刚先生从艺以来最大规模的个展，展览以当代油画和当代水墨的艺术语言诠释艺术家近20年对当代东方美学精神的寻根。这次展出的近50幅油画和水墨作品以“陵墓”、“骨”、“香”、“风”、“水”、“羽化”、“千秋”等系列呈现，探索当代艺术在绘画语言中的新语境，语言精纯，以魂统形，气象深厚，作品散发着雄浑博大、元气四溢的东方美学当代精神，充分展现了当代知识分子的文化使命。开幕式同期发布郭志刚先生个人大型画册专著《魂兮归来——回向东方美学深处的当代性》（浙江人民美术出版社）。

此次“魂兮归来——郭志刚作品展”也是崔振宽美术馆2020-2021跨年度学术大展，欢迎艺术界同仁和社会各界人士莅临参观交流。

艺术家简介

郭志刚，1965年生于陕西，祖籍商州，九三学社社员，曾在中国湖北多所大学任教，现为西安美术学院实验艺术系教授。

在国内权威、核心艺术期刊发表论文70余篇、作品700余幅，在中国上海、北京、西安、湖北和法国等地重要美术馆、博物馆举办个展10次。

郭志刚和丝路献礼研究院院长郭志勇在活动现场

丝路献礼研究院院长郭志勇在活动现场

◆出版

《何时为艺术》

《骨症·一位知识分子的自我批判》

《魂兮归来——回向东方美学深处的当代性》

◆获奖及展览

1999—2007年

七件油画作品连续7次荣获“鲁艺杯”全国师范院校教师美术作品展学术奖等。

2011—2019年

八件油画、水墨作品连续8次荣获“高原·高原”中国西部美术展金奖、银奖和铜奖。

2019年

两件水墨作品参加十三届全国美展实验艺术展和壁画展。

2017—2019年

水墨作品、油画作品参加3届城墙之外——西安当代艺术展。

2020年1月

荣获五年一届的陕西美术最高奖——陕西美术创作奖。

寄语

郭志刚是西安美院教授，大家叫他老郭（我叫老师）。无论冬夏，见他总是长袍布衣，留着像道士一样的长发。即便在美院这样见多不怪的地方，老郭也显与众不同，在陕西美术圈也是如此。

他像是一个活在当下的古人，又像是活在古时的当代人。装扮和画都这样！我突然想，无论他画水墨和油画的特殊工具都像是一柄长剑，既像古代侠士又似欧洲骑士的剑。他这柄剑很长、很锋利，闪着寒光...想想老郭的形象，估计这剑也挺柔韧。

他装束的古、想的古，画的不古。不似今天的古人、不似中国的洋人也不似长安的同仁。

他是一位优秀的艺术家也一个好老师。愿郭老师那柄长剑舞的更长、更利、更酷、更炫、更远！

祝郭志刚展览成功！2021年1月9日崔振宽美术馆欢迎大家！

—— 崔迅（西安崔振宽美术馆馆长）

诗性、墨性、魂性，这是郭志刚作品的核心表达，他是当代艺术界一位极具行吟诗人气质的剑客，又如一位神奇的风水师与魔术师，善于将中国美学中的具象元素与抽象元素进行魔幻般的组合与生成，使得画面呈现出一种孤立寂静的美学特质，苍茫深沉，遒逸古雅。他恪守“魂兮归来”的文人信念，寻根溯源，用东方美学的经典元素重构传统文脉在当代艺术语境中的转换与再生。

——侯昌恒（西安崔振宽美术馆执行馆长、策展人、《水墨记》主编）

千秋

“千秋”，溯源于中国传统文化的美学、医学和农学意识，以及道家典籍《周易》的阴阳五行观思想，弥生出对身体永恒存在的愿景；也是心怀对龟兹壁画中的护法神之一“千秋”，翱翔天宇雄姿之态的敬肃之情。千秋，是我所寄予的对文化图腾与生命活动亘古的憧憬。

“千秋”，是佛教神物金翅鸟的指称，也是佛护法神之一。以千秋为象征的金翅鸟，勇猛无比，常以龙为食，以清净眼观察五道众生。在龟兹壁画的《天象图》里，金翅鸟居天象正中，人面鸟身，头戴朱冠，双目圆瞪，嘴衔龙身，双翅蓬勃欲飞，尾部七彩瓣向外伸展，呈现跃然神姿。“千秋”，以逆罪之身，维艰灵修，获得涅槃，终练就飞翔伫立的英灵之姿。它头顶日神光泽的盛威，翱翔于苍宇之际，周身弥漫着神秘而生动的气息，使龙不寒而栗。

千秋 · 惊梦 360X720cm 纸本水墨 2019

千秋 · 雨 245X365cm 纸本水墨 2014

千秋 · 沉睡 360X590cm 纸本水墨 2018

千秋 · 夜（局部） 280X800cm 布面油画 2018

水

水，以物质形态的各种行为及自身的力量和价值，丰富并沉潜着人类无法想象的万千奥秘。被西方启蒙的“五四”中国知识分子，将民主、自由和富强、平等作为政治理想追求，并用生命的洪流，勇敢无畏地打造着中国的现代性。1949年以来，以人民大众的纯洁和清澈为象征的平民主义成为一种先进的精神思潮，被举为最为先进的政治类型，他们是为完美统一的社会理想的改造者。以平民使命象征的水，推动以舟自喻的五四知识分子的航船，披荆破浪。然而，“水能载舟，也能覆舟”。这句孟子以“水”为依托的“仁政”思想体系不单纯适用皇权王政的寓意，也可以涵盖20世纪至今的中国知识分子身上。

“水”作为一种文化，在中国古代先哲的审美里，隐喻知觉形象思维之后的理智特性。“大禹治水”这一中国古代传说，本喻着“圣人循道”与“人生无常”的寓意。大禹治的水是洪水，是肆意横流而不因循渠道的“蛮荒之水”，是缺失“规则”的泛滥之水。水是生命源流所谓文化基因的根源地，治水是对遭受毁坏的“德性”与“本根”思想的修复。那些所谓自由而不循道而行的“水”，被王权意识坚韧的夏禹勤勉整治后，百川顺流、各归其所、致之于海。

千秋 · 水 365X145cm 纸本水墨 2016

水 · 魂 245X120cm 纸本水墨 2011

三潭 280X60cm 纸本水墨 2019

陵

多年来，我试图在中国文化“内明”之学中进行人文科学和艺术精神价值本质的探索，悉心于绘画表现形式语言的发现和研究。十余年客居湖北长江三峡地带，浪漫与精微的楚文化气息激荡着我内心对美的感悟；而故乡西安——这个曾为中国传统文化鼎盛时代凝聚之地的端庄、恢宏和正大气象，深刻地滋润我的身心，使我在陵墓、棺椁、骨、莲、羽化等作品命题中，融入了生命美学象征的艺术探索，渐明渐晰了理性层面和非理性层面的精神与躯体之意义。从这些蕴含意象倾向的作品中，我企图借着精神空灵的妙用，玄览物质空间的实体，以获得心灵境界后的感官超越。在经历静默与悠远的物我观照后，简单、整一、单纯、低沉的视觉意象形态被理出，隐匿于内心深处的民族文化精神的灵魂被和盘托出。

以我观之，陵墓，是肉体与灵魂的安息之所，它蕴藉灵魂的原始意象，隐喻生命永生，是灵魂根底不朽的象征。

陵之墟 360X200cm 布面油画 2002

棺椁3号 360X200cm 布面油画 2001

棺椁10号 400X200cm 布面油画 2002

香

品香悟道，依自然大千因缘真味，唤起内心崇高和独立的人格信念。在古人的文赋书卷里，屈原的《离骚》，赋香草以高洁、自由气质来自拟德行的香洁润泽和内心清澄如馨的美感；王羲之以曲水流觞的文人际会，绝唱出感人涕下的《兰亭集序》；黄庭坚凭拈花微笑的禅道香缘，尚意出清气疏朗，顿挫舒展的书法名作《松风阁诗》。

我尊崇道家，向往身心在艺术境界自由飞翔，五十余年的岁月，虽饱受着儒家“天行健，君子自强不息”耳濡目染的思想教育，但身心却和佛有着许多因缘。古都长安的玉华宫、兴教寺和慈恩寺是唐玄奘法师弘法、译经、圆寂的重要遗址，有缘的是我的出生地、读书地和工作地都恰与这些佛地近相毗邻。在我执教的西安美术学院的正东面，唐代佛教名刹慈恩寺内大雁塔缭绕而起的佛香、梵音和钟声，终日都以现观和无我的般若之缘，拨动着我的心弦，鸣奏和化生给我一个个纯粹“无我”的审美妙境。在此，闻香识道，绘画的旅程如同修行，因循的瓶颈，物形的纠结，定性的桎梏被消散着，心灵的泉水如袅袅余音清冽、醇美，在幽玄和合、清澄之气之后，便诞生出眼前如同彼岸似的若香非香的画作。

香 · 凝 220X360cm 布面油画 2008

香 · 源 200X240cm 布面油画 2009

香 · 水 200X260cm 布面油画 2010

香 · 殒 240X180cm 布面油画 2010

骨

骨节状的混沌物象吊诡、荒谬、枯谢、魂然落魄地惆怅于苍白虚无的冷漠氛围。岁月肆虐了往日坚毅的躯体，粗砺而无光泽；骨体形态褶皱、蜂窝塌陷、玉体碎裂，结晶状的风化之骨在色泽灰白、黄褐间杂、层次模糊的斑点驳蚀中抑郁；渗化在心灵混沌、情感虚无、神态重叠的情节之中。凄厉的骨裂残忍地撕拽着骨节并无情地摧残着骨的意志。骨正遭受着自身肉体病变的吞噬，在自我拆解的折磨与痛苦过程中呈现出空虚、凝固、萎缩、无奈的症状。

骨系列之一 280X140cm 布面油画 2005

骨烬 170X280cm 布面油画 2006

千秋 · 骨 280X170cm 布面油画 2018

羽化

羽化之象，是一种本真与由 “小我”进入“大我”的思维提升后的翩然形态，是整体人格精神与自然流动气韵汇流媾和后审美意识的升华。由此，人自身与万物了无间隔的生命共同回归于天然淳朴、自由驰骋、心高气爽、刚柔自若、共相和谐的理想之境。艺术创造中的内心自省，是体悟精微和明澈生命的真谛，是自然回归旅途上使艺术家哲思凛冽、品性质正淳厚的根基。