华夏时讯网：记者采访时，巧遇这样精彩的一幕：随着一阵欢快的锣鼓声响起，只见两条长达十几米的龙灯身体发光发亮，威风凛凛，两队各一人在前方用绣球斗龙，其余十余人高举龙头龙身。随着绣球一路翻飞腾转，驻足观看的村民发出阵阵欢呼。“在这里，你们能看到原汁原味的民俗表演！”九华山文化馆馆长何后得告诉记者，他们正在为九华山庙会准备系列展演展示活动。为了让游客能体验与感受九华山独具特色的文化氛围，每年庙会期间，九华山文化馆都会组织一系列文化活动，如具有地方特色的文艺演出、非遗文化展示、书画展览等活动。
“工作以后最喜欢赶庙会，看着香客们虔诚地进香、祈福，孩子们热闹地在人群中穿梭，我也喜欢挤在人群中看各种表演，记忆中这是九华山一年中最热闹的时候。”何后得说，他来九华山工作已二十多年，庙会在他心中有着独特的情怀，是一种独特的文化记忆。
金秋时节，正是一年一度的九华山庙会举办的季节。庙会如今已集大型佛事活动、商贸活动和文化娱乐活动为一体，每年都会吸引国内外大量的朝山拜佛信徒和游客。
九华山庙会历史久远，自唐代以来，每年农历七月三十（地藏菩萨吉诞日）前后，全国各地的善信、香客纷至沓来、朝山进香。传统的九华山庙会以超度亡灵、祈求平安和众生安乐为主要内容，佛教僧众多举办“水陆法会”“放焰口”“拜忏”“放生”等宗教仪式，山民们则利用香客众多的机会做买卖，并举办“舞龙灯”“狮灯”、演出目连戏《目连救母》和《九更天》《刘文龙》等傩戏节目。
1983年九华山恢复庙会活动，庙会为期一个月左右，至今已成功举办了35届。随着庙会的发展和演变，如今它成为老百姓宗教文化和生活文化的一个组成部分，寺庙的节日已经发展成地方性的节日。
“经过千百年的传承，如今九华山庙会作为一个载体，承载着数百年各个历史时期诸多信息，涉及到宗教、民风民俗、历史、美学、音乐等诸多领域，是佛教文化与中国传统文化的有机结合。”何后得告诉记者，九华山庙会已成为我国庙会文化的集大成者，是国家级非物质文化遗产和重点打造的重大旅游节庆线路之一。
庙会是一种民俗活动，更是文化传承的重要载体。那么，我们应当如何对待这一民间传统文化的“活化石”呢？为进一步去发掘、抢救、保护传统文化，九华山风景区做了大量工作。让何后得觉得荣幸的是，因为工作的关系，他有幸参与了非遗的申报和保护工作。
“九华山庙会除了一些佛事活动外，当地百姓还会在庙会期间筹集资金扎龙灯、狮灯、莲花灯等，民间艺人也会搭台唱戏。这些传统的民间技艺和民风民俗，正在随着传统民间艺人的老去逐渐消失。非遗保护工作是一场和时间赛跑的抢救保护。”何后得说，非遗不仅蕴藏着巧妙的传统技艺，更传承着民族文化的优良基因。如果失传，对于民族文化而言，无疑是一种损失和伤害。
传统文化往往落户民间，存在于田间地头和偏僻的村落里。为了收集和挖掘资料，何后得和同事们常常要靠着双腿奔走于各个村落之间。几年的时间他们遍访九华山各个村落，调查寻访民间艺人百余人次，收集整理文字资料6万多字，图片资料500多张，并为非遗展示中心收集实物资料200余件。正所谓初心不改，虽远不怠。
经过大家齐心努力，九华山传统庙会于2006年12月成功申报为《安徽省非物质文化遗产名录》，2011年6月成功申报为《中国非物质文化遗产名录》。成功入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这也意味着九华山庙会的保护与传承被提到了一个更高阶层。
其实早从1983年开始，九华山风景区管理部门就十分重视九华山庙会这一传统文化活动，从人力、财力上加以扶持和指导，30多年来，从不同途径投入了大量资金。风景区还成立了非物质文化遗产保护工作领导小组，建立健全保护措施和有关制度，将九华山庙会有关活动内容全过程进行数字化处理，刻录光盘，建立健全档案，系统地将九华山非物质文化遗产加以收集和整理。另一方面，为让“非遗”项目增辉添色、后继有人，风景区更把对民间传承人的保护放在首位。目前，随着老一代的民间艺人逐渐辞世，九华山庙会的民间传承人后继乏人的问题已经出现。因此风景区也在采取鼓励等多种方式，进一步加大保护民间艺人传承队伍建设。
守护传统文化并不是一成不变，文化是一种生命，只有创造性的继承才能保持住活力。近年来，九华山风景区以九华山庙会为载体，以旅游活动为抓手，不断创新庙会举办形式，通过一系列佛教文化氛围程度更浓厚、与产业发展结合更紧密的活动设计，让传统文化有效对接公众需求。例如在保留非遗展示、民间工艺、戏曲演出等传统庙会活动的基础上，巧妙结合佛教文化的传播诉求，举办一系列与佛教相关的大型文化活动，像佛教电影盛典、九华山佛事用品展、九华山名僧大德书画展及九华山素食文化周等；为迎合禅修旅游的兴起，秉承生态旅游、禅修体验、佛教文化三位一体的核心理念，大力开发培育研学旅行产品；传统特色活动舞龙灯、狮子灯、踩高跷、划旱船等各项文艺活动纷纷亮相。丰富多彩的活动内容带给游客佛教文化互动、美食体验、游乐购娱等多角度多层次的体验。
一系列创新的形式，让非遗更好融入现代生活，也吸引越来越多的人参与到庙会中。九华山通过庙会这个平台，以传统文化的深厚内涵提升风景区的文化品位和知名度，多年来吸引了众多海内外游人和香客。仅在去年庙会期间，九华山风景区就接待国内外游客近1010.93万人次，旅游收入120.41亿元。
“经过千百年的传承，如今九华山庙会作为一个载体，承载着数百年各个历史时期诸多信息，涉及到宗教、民风民俗、历史、美学、音乐等诸多领域，是佛教文化与中国传统文化的有机结合。”何后得告诉记者，九华山庙会已成为我国庙会文化的集大成者，是国家级非物质文化遗产和重点打造的重大旅游节庆线路之一。
庙会是一种民俗活动，更是文化传承的重要载体。那么，我们应当如何对待这一民间传统文化的“活化石”呢？为进一步去发掘、抢救、保护传统文化，九华山风景区做了大量工作。让何后得觉得荣幸的是，因为工作的关系，他有幸参与了非遗的申报和保护工作。
“九华山庙会除了一些佛事活动外，当地百姓还会在庙会期间筹集资金扎龙灯、狮灯、莲花灯等，民间艺人也会搭台唱戏。这些传统的民间技艺和民风民俗，正在随着传统民间艺人的老去逐渐消失。非遗保护工作是一场和时间赛跑的抢救保护。”何后得说，非遗不仅蕴藏着巧妙的传统技艺，更传承着民族文化的优良基因。如果失传，对于民族文化而言，无疑是一种损失和伤害。
传统文化往往落户民间，存在于田间地头和偏僻的村落里。为了收集和挖掘资料，何后得和同事们常常要靠着双腿奔走于各个村落之间。几年的时间他们遍访九华山各个村落，调查寻访民间艺人百余人次，收集整理文字资料6万多字，图片资料500多张，并为非遗展示中心收集实物资料200余件。正所谓初心不改，虽远不怠。
经过大家齐心努力，九华山传统庙会于2006年12月成功申报为《安徽省非物质文化遗产名录》，2011年6月成功申报为《中国非物质文化遗产名录》。成功入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这也意味着九华山庙会的保护与传承被提到了一个更高阶层。
其实早从1983年开始，九华山风景区管理部门就十分重视九华山庙会这一传统文化活动，从人力、财力上加以扶持和指导，30多年来，从不同途径投入了大量资金。风景区还成立了非物质文化遗产保护工作领导小组，建立健全保护措施和有关制度，将九华山庙会有关活动内容全过程进行数字化处理，刻录光盘，建立健全档案，系统地将九华山非物质文化遗产加以收集和整理。另一方面，为让“非遗”项目增辉添色、后继有人，风景区更把对民间传承人的保护放在首位。目前，随着老一代的民间艺人逐渐辞世，九华山庙会的民间传承人后继乏人的问题已经出现。因此风景区也在采取鼓励等多种方式，进一步加大保护民间艺人传承队伍建设。
守护传统文化并不是一成不变，文化是一种生命，只有创造性的继承才能保持住活力。近年来，九华山风景区以九华山庙会为载体，以旅游活动为抓手，不断创新庙会举办形式，通过一系列佛教文化氛围程度更浓厚、与产业发展结合更紧密的活动设计，让传统文化有效对接公众需求。例如在保留非遗展示、民间工艺、戏曲演出等传统庙会活动的基础上，巧妙结合佛教文化的传播诉求，举办一系列与佛教相关的大型文化活动，像佛教电影盛典、九华山佛事用品展、九华山名僧大德书画展及九华山素食文化周等；为迎合禅修旅游的兴起，秉承生态旅游、禅修体验、佛教文化三位一体的核心理念，大力开发培育研学旅行产品；传统特色活动舞龙灯、狮子灯、踩高跷、划旱船等各项文艺活动纷纷亮相。丰富多彩的活动内容带给游客佛教文化互动、美食体验、游乐购娱等多角度多层次的体验。
一系列创新的形式，让非遗更好融入现代生活，也吸引越来越多的人参与到庙会中。九华山通过庙会这个平台，以传统文化的深厚内涵提升风景区的文化品位和知名度，多年来吸引了众多海内外游人和香客。仅在去年庙会期间，九华山风景区就接待国内外游客近1010.93万人次，旅游收入120.41亿元。
